农历"三月三"，亦称"上巳节"，也叫重三，是被（fu）除畔浴，祈福纳祥的日子。
王曦之为它写下《兰亭集序》,"曲水流觞"的雅趣正源于此。杜甫为它写下《丽人行》:"三月三日天气新，长安水边多丽人。"

这一天，也是最早的中国情人节，男女在花下约会，互赠芍药花，两情相悦，天朗气清，惠风和畅，春水汤汤（shang)，碧波荡漾。

暮春逢上已，将心中的尘垢一并清洗干净，然后迎来崭新的人生下半程。

愿上已时节有祥运，不负春光，遇见美好。

三月三，是万物和生的节日。是日，月为三，日为三，三三相逢，阳气和融，万物和生。故自上古以来，三月三就是重要岁时节日。《史记》曾记载过："数始于一，终于十，成于三。"即数从一开始，终止于十，以"三"为全为和。

《道德经》强调 "三"生万物，也即是说数字"三"是一个发生质变的临界点，具有包罗万象，总揽一切的意义。由此可知，"道"是元始之根，"三"是运化之果，"三"是"道"运化出来的"元宇宙";"三"也是贯通道根，归根复命的"全息元"。

三月三可推到追念伏羲氏。

伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

早在周朝，每逢三月的第一个巳日(上巳日)，人们就要到水边去祭祀叫作上巳节，并用香熏的草药沐浴。后来人们称之为禊。

《周礼 春官》说：“女巫掌岁时祓除衅浴。”意思是：女巫职掌每年祓除仪式，为人们衅浴除灾。郑玄注说：“岁时祓除，如今三月上巳如(到)水上之类，衅浴，谓以香熏草药沐浴。”

中华文化特别强调"寻根问祖"，遵循"道生一，一生二，二生三，三生万物"的规律，形成人性的根脉系统："混沌初开道为先"，而有元始道根；"辟破混沌天地开"，而有灵性天根；"三皇五帝治天下"，而有万姓人根；"得姓分枝立望族"，而有宗门祖根；"父母护根福子孙"，而有万户家根；百姓千姓万姓，同宗同根同道，以代代相传的形式，以自己的德根，链接祖根，返归道根。

三月三又是瑶池蟠桃会，这里有一个知识点:王母娘娘的圣诞是农历七月十八

三月初三蟠桃会，王母娘娘瑶池会群仙

相传，西王母的蟠桃园有三千六百株蟠桃树，前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中间一千二百株，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。

传说凡间享用过仙果蟠桃的，一位是周穆王，再有一位就是汉武帝。传说周穆王路过昆仑山，曾经受到过西王母的仙果款待。后来，周穆王再次途经昆仑山，四处寻找瑶池蟠桃园，却怎么也找不见，只好离去。

据《汉武帝内传》记载。元封六年四月，西王母曾送给汉武帝四个蟠桃，汉武帝吃后只觉通体舒泰，齿根生香，便想在皇宫花园栽种。西王母告知：中夏地薄，蟠桃种之不生。汉武帝还把吃过的桃核，一个个谨慎地收藏起来，一直传到明代。据明代《宛委余编》记载：元洪武时，元代所藏蟠桃核，长5寸，广4寸7分，上刻“西王母赐食武帝蟠桃于承华殿前”，十四字。

晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

王母又称王母娘娘、西王母、瑶池金母。全名为白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。大悲大愿大圣大慈无极瑶池大圣九光太妙龟台西王金母元君大天尊。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，柔顺之本，极阴之元，位配西方，母养群品。天上天下，三界十方，女子之登仙者得道者，咸所隶焉。与东王公共理二气，而育养天地，陶钧万物。

王母娘娘之所以受到民间的尊崇，是因为她掌握有不死之药，能使人长生不老，嫦娥就因吃了后羿从王母那里求来的仙药而飞到广寒宫的。民间不仅认为王母娘娘握有长生之药，而且还赐福、赐子、化险、消灾。如汉朝焦延寿的《易林·卷一》载：“稷为尧使，西见王母。拜请百福，赐我善子。引船牵头，虽物无忧。王母善祷，祸不成灾。”

三月三日乃道教各路神仙向西王母庆寿之蟠桃会举办日，上庙进香的多为老妪和少妇，特别是婚后不育和屡生而亡婴的妇女焚香最诚，乞求赐子和赐福。道观是日为王母祝寿，举办盛大的法会。

蟠桃是中国古代神话传说中桃类食品，当天西王母大开盛会，以蟠桃为主食，宴请众仙，众仙赶来为她祝寿。故称为蟠桃会。

汉代著名诙谐文学家东方朔也曾经潜入蟠桃会，偷桃成功，飞升为神仙。

发布:61766256

上一条：轩辕黄帝：华夏文明的璀璨曙光

下一条：古时十二个月的雅称