“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” ——《春秋左传正义》

中国自古来被称为“衣冠上国，礼义之邦”。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富，所涉及的范围非常广泛，几乎渗透于社会的各个方面。

根据华夏礼制宏观结构，划分五礼。五礼即国家与统治层面的礼制安排，为“吉、凶、军、宾、嘉”。

指祭祀之礼。先民祭祀为求吉祥，故称吉礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以吉礼祀邦国之鬼、神、示”，将祭祀对象分为天神、地祗、人鬼等三类。

是指救患分灾的礼仪，包括荒礼和丧礼两大类。细目则有丧礼、荒礼、吊礼、禬礼、恤礼等五种。《周礼·春官·大宗伯》：“以凶礼哀邦国之忧”。

周为华夏正朔，天子与诸侯之间，大多有亲戚关系。为了联络感情，彼此亲附，需要有定期的礼节性的会见。据《周礼》，宾礼就是天子、诸侯接待宾客的礼仪。《周礼·春官·大宗伯》：“以宾礼亲邦国。”

军礼包括大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼五种。《周礼·春官·大宗伯》：“以军礼同邦国”。

嘉礼是饮食、婚冠、宾射、燕飨、脤膰、贺庆之礼的总称。嘉是善、好的意思。嘉礼是按照人心之所善者制定的礼仪，故称嘉礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以嘉礼亲万民。”

“相见礼”是我国古礼中一个十分重要

的方面，简略来说，就是相互见面的礼节。

这些礼节规范着各色人等的日常生活，给人

们的行止坐卧提供了准则。这些礼节都是人

们观念的反映，因此每一个简单的礼节背后

都有丰富的文化内涵。相见礼包括：天揖礼、时揖礼、土揖礼、抱拳礼、万福礼、跪拜礼等。

冠礼是华夏民族嘉礼的一种，是古代中国汉族男性的成年礼。冠礼表示男青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼（也称 成丁礼）由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。女子成人礼为笈礼。

中国古人认为 黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，因此夫妻结合的礼仪称为“ 昏礼”，后来演化为婚礼。到了夏商，又出现了“ 亲迎于庭”“ 亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“ 六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板。

古语有云“没有规矩，不成方圆”，礼仪渗透着我们生活的方方面面。是个人修身养性的基础，也是社会安稳有序的基础。即往小处说，可修身齐家；往大处说，便可治国平天下。从某种意义上说，中国传统礼仪也是一种道德文化，学习和遵守礼仪是达成善良人格的重要途径。立于礼是为人之善，即以礼为做人的根本；行于礼是处事之善，即以礼为做事的准则；让于礼是交往之善，即以礼为交往的准则。